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黃帝的傳說故事,傳說故事黃帝戰(zhàn)蚩尤,黃帝傳說故事,黃帝的事跡,下面哪個(gè)是黃帝的事跡,黃帝的主要事跡,黃帝事跡,黃帝和炎帝的主要事跡,黃帝的典型事跡
有關(guān)黃帝的故事
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戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭、舜，國勢強(qiáng)盛，安定，更多的部落都來歸附、音樂、歷數(shù)，彤魚氏和嫫母。
據(jù)《史記》記載：“黃帝二十五子，得其姓者十四人。”顓頊、帝嚳，只是被黃帝降服、周朝的君主都是黃帝的子孫。
關(guān)于黃帝的傳說：據(jù)傳他出生幾十天就會(huì)說話。
不久，天下又出現(xiàn)騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，于是畫了蚩尤的相到處懸掛，黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，號(hào)令天下，凡是不順從的部落、湯等均是他的后裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖，企圖奪回失去的地位，少年時(shí)思維敏捷、衣裳和指南車等。黃帝在大將風(fēng)后，終擒蚩尤而誅之，當(dāng)時(shí)的天下共主發(fā)明農(nóng)耕和醫(yī)藥的炎帝已經(jīng)衰落。天下的人都以為蚩尤未死，終于起兵反抗。炎、黃二帝發(fā)生火并，決戰(zhàn)在阪泉之野進(jìn)行。經(jīng)過三場惡戰(zhàn)，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞。他不滿黃帝成為天下共主、宮室、舟車，青年時(shí)敦厚能干、唐堯、虞舜。建國于有熊（河南新鄭），黃帝天下共主的地位最終確立、禹，亦稱為有熊氏。時(shí)蚩尤暴虐無道，兼并諸侯，文化進(jìn)步，有許多發(fā)明和制作，故稱為黃帝，酋長們互相攻擊，成年后聰明堅(jiān)毅，雙方的戰(zhàn)士斗英勇無畏，戰(zhàn)斗十分激烈、力牧的輔佐之下。相傳堯，黃帝得勝。從此。后來，蚩尤被尊為戰(zhàn)神。
炎帝雖然被蚩尤打敗，實(shí)力尚存，都以天子的身份去加以討伐。
黃帝在位時(shí)間很久，如文字傳說中黃帝的正妃是嫘祖，次妃為方雷氏，炎帝無可奈何，求助于黃帝。黃帝毅然肩負(fù)起安定天下的責(zé)任，以及夏朝、商朝
熱心網(wǎng)友 ?2008-9-18
蚩尤的興云布霧，失掉效用，他還會(huì)征風(fēng)召雨。一個(gè)農(nóng)業(yè)民族因?yàn)檗r(nóng)事的需要，特別注意天時(shí)。積長期的經(jīng)驗(yàn)，能很準(zhǔn)確的預(yù)期風(fēng)雨陰晴，原始的人恐怕更靈敏些，久經(jīng)從事農(nóng)耕的蚩尤部族對于這些，比游牧的黃帝擅長。他們預(yù)知風(fēng)雨陰晴，可以先決定進(jìn)攻或退守。一陣暴風(fēng)雨可以冷不防地襲擊黃帝的戰(zhàn)士。蚩尤們事先躲避，安然無恙。于是一次偶然，二次奇怪，三次神異，四次就變成蚩尤征風(fēng)召雨了。應(yīng)付這一層，自然很簡單。據(jù)說黃帝請下叫“魃”的天女來制止大雨，才戰(zhàn)勝蚩尤。多雨的季節(jié)，黃帝很吃過苦，恰巧碰到一個(gè)旱年，自然是天助、是禱告的結(jié)果。蚩尤境內(nèi)大旱不雨，農(nóng)耕會(huì)受到嚴(yán)重的影響，促使他滅亡。一幕長期血戰(zhàn)，黃帝終于在涿鹿大敗蚩尤，結(jié)束了戰(zhàn)爭，捉到蚩尤，殺之于中冀，身首異處，埋葬到兩地。對于他們不服的遺族，當(dāng)然還有零星的戰(zhàn)事，以后顓頊、堯、舜、禹屢次征伐苗黎，歷代都為國家要事，可見他們倔強(qiáng)不服，常常發(fā)生沖突。不過大勢已定于黃帝手中，戰(zhàn)俘分別處理：良善的，遷到“鄒屠之地”；兇惡的，加以木械，驅(qū)逐到“有北之鄉(xiāng)”；降服的，黃帝也重用他們。黃帝開始學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)，農(nóng)作物和季節(jié)氣候最有關(guān)系，先民很早就注意到天文知識(shí)。蚩尤們有較久的經(jīng)驗(yàn)，黃帝就用他們作“當(dāng)時(shí)”，主天文，地位很重要。他們又有鑄銅的知識(shí)，就使他們制造兵器。當(dāng)時(shí)金屬品似乎并不多。
黃帝的武功在涿鹿之戰(zhàn)達(dá)到最高峰，蚩尤滅亡以后，諸侯推尊黃帝代神農(nóng)為天子——當(dāng)時(shí)的共主。各國并立，最不容易安定。黃帝大勝之后，精神不免稍有松弛，較遠(yuǎn)的部族又開始不安靖，四方漸漸多事。黃帝覺悟得快，一方面耀武示威，圖畫蚩尤的形象送給他們看，意思是說：你們不要忘掉蚩尤的故事，他那樣兇狠，而今安在？再則你們都怕蚩尤的堅(jiān)甲利兵，我們是征服蚩尤者，又得到他們的兵甲，你們要量力，不要妄動(dòng)。一方面立即整頓軍隊(duì)，討伐亂者，他們當(dāng)然不堪一擊，黃帝才真正平定當(dāng)時(shí)的世界。北方的葷粥族（后來的匈奴）趁南方多事，向南侵占，黃帝也把他們趕回去，黃帝的疆域雖比不上現(xiàn)在的中國，但也有相當(dāng)大，《史記》說他：
披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛(wèi)。
西邊到空桐，我們前面已經(jīng)講過，是在河南省的西部。南邊的熊湘也并不太遠(yuǎn)，大概就是后來稱熊山的，現(xiàn)在的河南熊耳山。東邊到海，登泰山。北邊到現(xiàn)在的山西南部，常在釜山朝會(huì)諸侯。釜山大概就是現(xiàn)在的河南閿鄉(xiāng)縣南又名荊山的覆釜山。涿鹿附近經(jīng)過炎帝部族的開辟和耕種，農(nóng)田已有相當(dāng)規(guī)模，農(nóng)民定居一處，自然會(huì)有村落堡寨。黃帝就原來的情勢，在涿鹿之阿，建筑城郭，大部分的游牧者仍然遷徙無常。
第四節(jié) 黃帝的文治
捍御外侮，平定禍亂，要靠武功。穩(wěn)定基礎(chǔ)，凝固國家，要靠文治。兩者缺一不可。無文治，武功即成泡影。無武功，文治無從樹立。無論文治、武功，人才最要緊。據(jù)傳說黃帝的賢臣很多，雖未必見得盡可靠，但就黃帝的事業(yè)看，也確需一輩賢哲之士來輔佐幫助。據(jù)說他以大填、封巨、岐伯等為師友，求他們教導(dǎo)。古人理想的領(lǐng)袖總要禮賢下士，尊奉年高有德的人們，聽他們的忠告。年老人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，特別為先民所看重。黃帝這一族里，自然也有這樣的人物指導(dǎo)黃帝。其余的大臣據(jù)說還有太山稽、常先、大鴻等很多人。對于農(nóng)業(yè)人才尤其注意，據(jù)說他四季都有專門指導(dǎo)農(nóng)事的官。從游牧慢慢走上農(nóng)業(yè)是一個(gè)大轉(zhuǎn)變，身當(dāng)轉(zhuǎn)變中的重要人物要承接過去，適應(yīng)當(dāng)前，開辟將來。各部落從事耕種，看重土地，這些土地又要是固定的，部落間的疆界比以往要清楚。大亂以后，部落有很大的遷動(dòng)，劃定界限更不可緩，黃帝是共主，怎么樣平均分配，劃分清......
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