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子嬰被什么刑法殺死的
導語：作為秦朝最后統治者，子嬰絕對是個悲劇，在那個環境下登基，任誰都無法阻擋秦朝的覆滅，自己墮入地獄!可是子嬰被什么刑法殺死的呢?子嬰最后的下場比較慘，被項羽殺死了。歷史記載，子嬰剛剛登基沒多久，劉邦的起義軍就攻破了秦朝的都城，當時子嬰因為投降了劉邦，保下了一條性命。但是沒想到后來項羽率領大軍進入咸陽城的時候，二話沒說就殺死了子嬰，這其中的原因，無人知道。
子嬰被什么刑法殺死的
子嬰是怎么死的?秦王子嬰，秦王朝的末代統治者，在位時間僅46天，秦二世胡亥死后，他被趙高擁立繼位。關于子嬰的身世，一直以來說法不一，有人說他是扶蘇的兒子，也有人說他是秦始皇的侄子，也就是嬴政弟弟，成蟜的兒子。不管子嬰的真實身世究竟是哪種，歷史上的子嬰是個善良仁慈，體恤天下萬民的好皇帝，奈何生不逢時，剛登基的時候大秦就已經是風雨飄搖之際。
子嬰劇照
歷史記載，子嬰剛剛登基沒多久，劉邦的起義軍就攻破了秦朝的都城，當時子嬰因為投降了劉邦，保下了一條性命。但是沒想到后來項羽率領大軍進入咸陽城的時候，二話沒說就殺死了子嬰，這其中的原因，無人知道。
子嬰和虞姬什么關系
對于項羽迫不及待的殺死子嬰的這種做法，后人對此一直猜測紛紛。有人說是因為當時項羽的愛妾虞姬見到子嬰之后，對他一見鐘情，這才讓項羽對子嬰產生了殺心。
虞姬劇照
但其實這種說法，杜撰的成分更多一些，畢竟虞姬與子嬰見面的機會本就不多，頂多也就是在項羽攻破咸陽之后，兩個人有過一面之緣，古代的女人不至于這么不矜持吧，因為一面之緣就對一個男人念念不忘。
關于項羽為什么一攻進咸陽之后就把子嬰給殺死了，原因其實也不難理解，他是想要永久后患，子嬰好歹也是大秦的統治者，倘若留著他的話，難保不會有卷土重來的可能。
子嬰被什么刑法殺死的
秦王子嬰是秦朝的第三位繼承人，這位秦王只在位短短46天，由于時間太短，相關的歷史事跡不多，于是后世就直說秦朝二世而亡。另外，趙高在殺了胡亥之后，就對朝臣宣布要廢除帝制，因為秦國現在的國土已經遠遠達不到鼎盛時期的面積了，所以，子嬰被大家稱作秦王。
關于秦王子嬰的記載真的相當少，只知道曾經秦二世胡亥下令要殺掉忠良之臣蒙恬的時候，子嬰曾站出來反對過，子嬰勸阻二世道，從前趙王遷殺死了李牧而重用顏聚，齊王建殺死了他前代的忠良之臣而重用后勝，這些帝王結果都使得國家滅亡了。對于我們秦國而言，蒙氏一族是忠于皇室的忠良之臣，蒙恬更是忠良之后。如果皇上沒有理由就想將他們都殺掉的話，我認為是不妥的。您誅殺了這些秦朝的忠臣，以后將士和其他臣子們必定會對您離心，您用那些沒有德行的人來代替蒙氏的地位更加會讓大家不滿，那時候誰還會聽從皇帝您的詔令呢?
蒙氏一族世代為將，是秦國乃至秦朝不可多得的將領世家，他們家族的祖先們為秦國赴湯蹈火，戰死沙場。如今蒙恬也是開國功臣，貿然遭到處置，恐怕會令整個朝廷動蕩不安。子嬰在那個時候能夠勇敢的站出來為蒙恬說話，說明此人還是有一定的頭腦，是一個對秦朝忠心的皇室之人。
秦二世繼位之后，制造了很多大屠殺，他屠殺了自己的所有兄弟姐妹，還屠殺了很多朝廷的官員，就連地方官他都沒有放過。可見胡亥骨子里就是視人命如草芥，平常也是殺人慣了的，所以對于這么多的血腥的殺戮，他一點也沒有覺得不妥。當時誰敢在這位太歲頭上動土?基本都是挑好聽的說，能說真話的人，真心不多。子嬰應該也是一位憂國憂民的人。
趙高想殺掉二世胡亥后自立為帝，可是朝中的大臣們長時間受趙高的欺壓，內心早已不滿，此時趙高弒君罪名成立，又再也沒有人可以護著他了，所以大家的膽子便大起來，要求另外立一位國君。趙高于是說秦朝現在的國土已經被反叛的人占領了許多，再也不是以前的秦朝了，所以只能廢掉帝制，退回到君王制，就立子嬰為秦王吧!他讓子嬰要進行幾天的齋戒，然后才能舉行大典繼位。子嬰在這幾天時間里和人商量好，在最后那天殺了趙高，趙高被殺，子嬰成功的登基。
而此時劉邦和項羽的大軍正在朝咸陽推進，劉邦大軍比項羽的軍隊要搶先一步進入關中。子嬰派將領率兵到峣關抵御劉邦大軍，但是劉邦帶領軍隊繞過了峣關，轉而又越過了蕢山，在藍田一帶兩度大敗秦軍。于是公元前206年十月，劉邦大軍進入武關，在到達灞上后他便派人勸子嬰投降。子嬰此時已經別無他法，為了咸陽城的百姓以及自己的家人，他只能同意投降。于是子嬰就讓妻子用繩子綁了自己，然后再坐上由白馬駕駛的白色馬車，穿著死者葬禮所穿的裝束，攜同皇帝的御用之物玉璽和兵符，在軹道親自去向劉邦投降。
秦朝就在子嬰投降的那一刻宣告滅亡，子嬰是當了46 天秦王，也是大秦最后一位君王。樊噲提議殺了子嬰，可是劉邦并沒有同意，而是把子嬰交給隨行的吏員看管。一個多月后，項羽亦率領大軍到達關中。劉邦的部將曹無傷向項羽稱劉邦將以子嬰為相而自立為關中王，結果項羽設下了鴻門宴。項羽入咸陽城后，立刻殺死子嬰，并進行了大屠殺及縱火。
項羽是楚國人，他的祖父以及叔父的死都和秦軍有關，楚國又是被秦國滅國的，所以項羽對秦朝是極為憤恨的。當他踏進秦國的時候，見到了秦國皇室中的人，怎么可能不殺了他們來泄憤呢?
子嬰被什么刑法殺死的
項羽很厲害，所謂力拔山兮氣蓋世;項羽很霸道，曾經分封天下諸王;項羽用兵真如神，曾經圍王離，與秦軍遇，九戰，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。項羽帶的兵，無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。于是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。
項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。可是這樣的人卻是一個失敗者，這是為什么呢?
大概是項羽做事過于激動，考慮問題不過一過腦子，比如殺秦王子嬰，項羽為什么要殺死子嬰，或許子嬰該死的原因很多：
其一，子嬰是大楚的敵人。當年你的爺爺秦王是滅我大楚的人，這是大仇，所謂不共戴天。現在你是秦國的代言人，殺了你，就是替天下的楚國人報仇。這叫父債子還，或者爺爺的債，孫子償還。
其二，秦王當年很殘暴，做了很多殘暴的事情，既然我沒有機會殺死你爺爺，就要把這災難降臨到孫子子嬰身上。所謂一報還一報。
其三，打仗我是好手，秦軍的主力是我打垮的，你為何要向匹夫劉邦投降，為何小覷于我?看不起我的人，我都讓他看不到明天的太陽。項羽很生氣，后果很嚴重，于是把秦王子嬰給殺了。
不過項羽殺了子嬰，沒有想到自己犯了一個大錯誤：
其一，殺不殺自營不能靠自己的感情，要考慮對自己的國家大局有沒有影響。歷史上好多人往往不是感情用事，才能成就大業。昔日楚國有個國君叫楚莊王，平息了內亂，大宴文武。飲至天黑，楚莊意猶未盡，召妃子來為眾將斟酒，突遇狂風襲來，燭火皆滅，一將趁黑拉妃衣袖，此妃掙脫，順手摘得此將帽頂之櫻，并告之楚莊，楚莊一聽，曰：不急點燈，眾將摘帽痛飲，務必盡興。燈亮，竟不知戲妃之將為誰，其后此將于一戰中身先士卒，立下大功，方告之楚莊，楚莊嘆曰：吾一小惠換一猛將，幸甚。
其二，和劉邦相比，劉邦率先拿下咸陽城，兵不血刃，而且與秦地百姓約法三章，劉邦只是一個沛縣的老百姓，尚且懂得如此愛護百姓，懂的秦王是秦地的領袖，殺了子嬰，就會大失民望。項羽乃是楚國貴族，名將后裔，卻如此不曉事理。這不是把老百姓趕到自己的對立面嗎?
其三，劉邦也殺人，不過大業未成的時候，只殺了一個曹無傷。而且此人是個內鬼。項羽對自己的叔父項伯，言聽計從，這個人卻在鴻門宴上大出了風頭，幫助對手壓制自己。項羽不是個嗜血成性的人，也不是個六親不認的人，他不殺劉邦，多半因為劉邦和自己有結義之情，不殺項伯，項伯和自己是一家人，看人不明，才讓自己后來陷入被動。
項羽不僅殺了子嬰，而且焚燒了阿房宮，大火三月不熄。這下子痛快了項羽，也痛快了楚國的將士。可惜項羽的霸業就此止步，不僅如此，還讓天下人都看清了項羽的嘴臉，原來秦王殘暴，項羽比秦王更厲害。和劉邦相比，大家自然愿意聽從劉邦的號令。俗話說小不忍則亂大謀，就是這個道理。項羽最后說：天亡我，非戰之罪，還是沒有總結到位，因為他失去了人心，失去了人心，比什么都可怕。
子嬰是秦始皇什么人
子嬰的身份，其實在《秦始皇本紀》已經說清了：立二世之兄子公子嬰為秦王[5]
胡亥侄
子嬰是胡亥的侄子，即秦始皇嫡長子扶蘇之子。《秦始皇本紀》“立二世兄之子公子嬰為秦王。”(《六國年表》作“高立二世兄子嬰”)，這種說法認為“兄子”就是兄長的兒子，因為當時扶蘇已死，胡亥無子，子嬰作為秦始皇的嫡長孫最有資格繼承帝位，所以這種說法最可靠、最正確。
始皇弟
《李斯列傳》：“高自知天弗與，群臣弗許，乃召始皇弟，授之璽。子嬰即位，患之，乃稱疾不聽事，與宦者韓談及其子謀殺高。”
其實，這種說法不攻自破，始皇帝只有一個弟弟，名叫成蟜，他在秦始皇稱帝前就已經死了，其余的兩個假兄弟(嫪毐與趙姬媾和所生之子)不到兩歲時即被秦始皇摔死了，所以秦始皇死時，其余兄弟都已作古。
胡亥兄
子嬰是秦二世胡亥的哥哥。這一派認為《六國年表》的有關章句：“高立二世兄子嬰” 應該理解為“趙高擁立秦二世的兄長子嬰為秦王。”
這種說法更站不住腳，因秦始皇死時，只有扶蘇和胡亥兩位公子存活，所以趙高、李斯、胡亥要密謀除長以立幼，只要嫡長子扶蘇或者其他比胡亥年長的始皇帝之嫡子活著，胡亥就沒有資格即位，胡亥之所以能夠繼承帝位，之所以名正言順，那就是因為他就是當時始皇帝存留在世間的唯一的年齡最大的嫡子，由此可知，包括扶蘇在內的胡亥的17個哥哥都已經死了。
始皇侄
尚有學者李開元、馬百非等人提出第四說，論點如下：是成蟜的兒子。這種觀點太荒謬，其依據不可信。
以上引自百度
把以上觀點可以簡單歸結為：1，始皇孫 2， 始皇弟 3， 始皇子 4，始皇侄(成蟜的兒子)
秦朝繼續前三朝的宗伯制度，在秦朝改為宗正，位在九卿，九卿受丞相領導，直接對皇帝負責。宗正管理皇室及駙馬戶籍、譜系資料，由皇家年長且德高望重者任此職。按說，皇家的資料那一定是最豐富詳實的，象賣草鞋的劉備漢朝四百年將盡時都能查出是中山靖王之后，然后一代一代按譜系查出是劉協的叔叔輩，只有兩代十幾年歷史的秦朝，怎么反而到子嬰這里就亂蓬蓬的找不到戶口本了呢?
原因有以下幾點：
1，紙張出現以前，受書寫工具、材質、方式的影響，以前的史料也好其它文字作品也好，全部是也必然是“言簡意賅”，司馬遷寫《史記》的時候，他對于子嬰的身份可能不是特別清楚，但是輩份一定不會搞錯，但是由于很“簡”，造成了一些表面上的誤會。
2，秦始皇焚書坑儒造成文化典籍的缺失。焚書坑儒，當然，現在人們認為坑的是術士而不是儒，而且只是四百六十人，這倒無關緊要，主要是一燒書，一殺人，可以想想，一定大大打擊儒士們的“出書熱”“議論時政熱”，除了秦的史書和卜噬的書，一律焚毀并不準再出版，論古非今就殺頭，這樣除了政府發布的文告，誰還寫文章呢?所以造成的結果是，一小部分史料集中在皇家，民間少書無書，也無人再記述什么，即資料不豐富詳實是也，司馬遷寫《史記》，除了他在國家檔案館的那些資料，就只能全國各地云游，向年紀大的人問詢以前口口相傳的資料。才得以把《史記》寫的這么實這么好。
3，項羽先生放的火。 “居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅(史記項羽本記)。”可以想象，除了繡麗的阿房宮，秦朝的皇家史料，相信也幾乎損失貽盡，雖然之前蕭何曾經將丞相府的書清理過一遍，并“藏之”(漢書、資治通鑒語)，但是宗正下轄的資料燒了多少，就不清楚了，如果宗正的資料不缺失，司馬遷直接就可以寫出子嬰是誰的兒子，絕不會寫成模糊的“二世兄子嬰”之類的文字。
現在讓我們書歸正傳，談談子嬰到底是秦始皇的什么人。用排除法。
1，先說成蟜兒子這種說法。成蟜的確是秦始皇的唯一親弟弟，這倒不假，問題是，成蟜是叛國賊(《史記·卷六·秦始皇本紀第六》：八年，王弟長安君成蟜將軍擊趙，反，死屯留，軍吏皆斬死，遷其民于臨洮)，我們知道，秦始皇的爹之所以當秦王，除了呂不韋的大力鼎助外，他還有先天優勢，就是曾經到趙國長期當人質，屬于“為秦國的發展作出過卓越貢獻的人”，因為秦國一打趙國，趙國就威脅要殺他，所謂大難不死，必有后福者也。在《觸龍說趙太后》中我們也可以清楚的看到，一個皇子，想要做上皇帝的位子，不管是不是嫡子，最好是“有功于國”，這會使大臣和百姓容易接受并堅決擁護之。而扶蘇雖然觸怒贏政，贏政讓他去邊疆去做蒙恬監軍，其實也是為了讓他有軍功，為將來繼承大位做鋪墊。而成蟜這種反叛的貨色，他的兒子是根本沒有可能繼承大位的，而且，終秦一代，并沒有給他平反，他的兒子能活著，就算是上天的恩賜了。你要是能想象林元帥的兒子當總書記，我只能說你的大腦異于常人，可能長腦瘤了。
2， 秦始皇的孫子即二世兄之子這種說法(在這種說法里，大部分人認為就是扶蘇的兒子)，現在最流行，也最為史學家認可。我們現在來看看這種說法站得住腳。
秦始皇活了50歲(前259-前210) ，長子扶蘇活了32歲(前241-前210)，小兒子胡亥活了24歲(前230-前207)。假設本說成立，胡亥死后當年，子嬰就被立為帝(后改為秦王),子嬰是扶蘇的兒子，扶蘇在子嬰上位時冥歲應該是35，古人人結婚、生孩子早，這倒不假，十五歲得長子的也大有人在。我們假設扶蘇就是這種類型，子嬰上位時的年齡最大應該是20歲，再假定子嬰也繼續父志，再接再礪，十五歲也得長子，那么，公元前207年，他的長子是5歲，如果子嬰的幾個老婆中又有人生了兒子，那必然不超過5歲，假定4歲吧。那么史記秦始皇本記記載：“(趙高)令子嬰齋，當廟見，受王璽。齋五日，子嬰與其子二人謀曰：“丞相高殺二世望夷宮，恐群臣誅之，乃詳以義立我。我聞趙高乃與楚約，滅秦宗室而王關中。今使我齋見廟，此欲因廟中殺我。我稱病不行，丞相必自來，來則殺之。”也就是說，20歲的子嬰跟他5歲和4歲的兩個兒子密謀說：“趙高殺了你們的胡亥爺爺，怕別人殺他，所以立我為帝，我又聽說趙高跟項羽說好了，他把我們干掉，項羽就讓封他在關中為王，現在讓我齋戒，實際是想在祖廟里舉行受璽儀式時干掉我，到時候我就說我病了，趙高肯定親自來勸我上路，來了我們就干掉他”。這么個謹慎而重大的密謀，和兩個幼兒園沒畢業的小孩子進行的，讓我去相信，你不如打死我好了。
又，《李斯列傳》：“高自知天弗與，群臣弗許，乃召始皇弟，授之璽。子嬰即位，患之，乃稱疾不聽事，與宦者韓談及其子謀殺高。”我們說說這最后一句，有人可能會說，這里岐意了，兩個兒子可能是指的宦者(太監)韓談的兒子，太監有兒子也不稀奇，明朝第一個大太監王振就是生了兒女生才一刀除卻是非根的，再者說，太監沒兒子，也要續宗祧，從兄弟的兒子過繼過來那也是自己的兒子，這在古代是普遍現象，但是我們知道，此時，子嬰已經被立為皇帝了，只是手續沒辦齊，要在宗廟里接受印章，才算完事，這時候子嬰已住到宮里來了，而皇宮是趙高發家的地盤，趙高本人就是大太監頭子，如果子嬰和一個太監悄悄說幾句話，是可以理解的，但是太監帶兩個成年兒子入宮和皇帝密謀，不是趙高瘋了，就是子嬰瘋了。實際上，這句話意思是說子嬰和韓談密謀過，也和他自己的兒子(上文秦始皇本記中提到的)密謀過除趙高這個事情。
因為秦始皇是沒有立過皇后的，扶蘇是長子(引文中說扶蘇是嫡長子是不對的，秦始皇的兒子就沒有嫡庶之分)， 由此可見，子嬰根本不可能是扶蘇的兒子，更不可能是秦始皇其他兒子的兒子。
寫到這，我真的感覺到有點悲哀，持這個論點的史學家居然占大多數人，真不知道用沒用心，有沒有心。
3，在引文中，子嬰是秦始皇弟弟這個觀點已經不成立了，那么為什么史記斯列傳中有“乃召始皇弟，授之璽。子嬰即位”這段話呢?其實司馬遷自然寫的沒錯，只是后人瞎理解出了問題罷了。
古代皇帝登九五大位，可以說是一個國家最大的事情， 因此，即便象霍光、王莽、司馬昭這些廢立過皇帝的權臣，換皇帝也不是一句話的事。具體來說，一般步驟是這樣：如果王子不在京城，要先接過來住到王宅，如果之前沒有爵位或者爵位不高的，就以太后名義下旨封王封候，然后在正殿宣布太后旨意立為皇帝(皇帝此時還是個臣子，還是跪著的)，皇帝這時才能坐到龍椅上，按受印璽，受百官朝拜，成為皇帝。如果沒有太皇太后或者太后，則由大臣和宗族共同商議皇帝人選。秦始皇因為自己親媽干政，并且淫亂，后來還和假太監大雞雞哥哥嫪毐生了兩個野種，受了刺激，所以他本人沒有立過皇后，這樣一來，秦始皇本人沒有定好繼承人(雖說最后一封信是要扶蘇回京，但是也沒有明確立儲，因為他本人不相信自己會死那么快)，而胡亥立的時候是假傳皇命才立上的，現在子嬰立的時候，一是皇帝胡亥已被趙高搞死，天下皆知，想假傳個圣旨不可能了，而太皇太后是不存在的，胡亥即便立過皇后現在成了太后也是無權無威望的，皇位由趙高授意子嬰來接，儀式是不能少的，作為皇室成員且德高望眾者“始皇弟”給子嬰授璽是必然的，這里的始皇弟不是指始皇親弟，而是近支中的從兄弟，也就是和秦始皇一個爺爺的弟弟(如果沒有這樣的弟弟，那就上推到一個曾祖父的弟弟)。但是是誰，叫什么名字，是哪個近支，已經不可考了，所以以”始皇弟“一筆帶過(很可能就是宗正本人)。
也就是說，玉璽交給了始皇弟，子嬰現在被大臣和宗室代表宣布為皇帝了，下一步，要在宗 廟舉行授璽儀式，這算全部完成手續了，這是非常合情合理的。如果子嬰就是始皇弟，那后邊干嘛還要提受璽儀式呢，玉璽不是在子嬰手里了嗎?這不但不符合常理,根本就不符合邏輯。
4，排除完以上三點，就基本上可以確定說，子嬰是秦始皇的兒子。即《史記六國年表》里的“高立二世兄子嬰” (趙高立胡亥的哥哥子嬰)
子嬰比扶蘇小一兩歲，三十三四的樣子，做事穩重，兩個兒子也十幾歲了。基本情況如此。
現在還不算完，還要把駁斥這種觀點的觀點統統駁斥掉
A，《秦始皇本紀》“立二世兄之子公子嬰為秦王。”
這是后世認為子嬰是秦始皇孫子的論據，前面已經論證過是不成立的，但是為什么有這句話，其實很簡單，史記作為中國歷史上第一本大信史，司馬遷那個原本是早不存在了，后代都是抄寫本，在雕版印出現前，都不知抄了多少遍了，訛脫衍倒是抄寫本經常出現的錯誤或者說失誤，實際上，立二世兄之子公子嬰為秦王這句，本來史記寫的應該是，立二世兄公子嬰為秦王，“之子”二字為衍，因為公子子嬰和公子嬰是一個意思，古人在寫人名時稱其名或者名中最后一字都是存在的，就象現在你稱劉德華為“德華哥”和“華哥”一樣，只要同時不出現任達華引起岐意就可以了，不算脫字。
B，秦始皇的兒子在子嬰上位時沒有了。
秦始皇有好多兒子這是肯定的了，史記中雖然沒有說到底有多少(這也側面反映出宗正府的資料確實是缺失了)，但是提到了胡亥一次弄死過十二個(無名字)，另一次弄死六個(無名字)，再一次弄死過三個(這次有名字了，嬴將閭等昆弟三人)， 還有一個叫嬴高的，一看形勢不好，要求自殺給秦始皇陪葬，胡亥立即同意并表揚了他(賜十萬錢)。這樣算來，弄死的22個，加上扶蘇胡亥，已有24個同父兄弟，始皇雖然不能說是馬上皇帝，但是身體棒、精神好、熱愛床上運動是不可否認的。 雖說胡亥殘殺哥哥們，但是史書并沒有說“盡殺其兄”，趙高等反面大臣給胡亥出這些殺兄的壞主意，同樣也沒有說過把全部兄弟都干掉這種話。殺光了哥哥這種論點，只是后人的個人偏頗的理解，不足為憑。如果真是殺盡了兄長，那這么大的事情，天下人不可能不知道，口口相傳也能到司馬遷的耳朵里，史記既不會也不能不記載。
再說一點對本方觀點有利的，前面提到的史記秦始皇本記記載：“(趙高)令子嬰齋，當廟見，受王璽。齋五日，子嬰與其子二人謀曰：“丞相高殺二世望夷宮，恐群臣誅之，乃詳以義立我。我聞趙高乃與楚約，滅秦宗室而王關中。今使我齋見廟，此欲因廟中殺我。我稱病不行，丞相必自來，來則殺之。” 在這句話中，“乃詳以義立我”往往被人所忽視，大臣知道是趙高殺了秦二世，害怕群臣干他，所以詳細地按照義理立了子嬰(以掩人耳目)。這個“義”是相當有用的，我們知道，繼續制是很早就有的，從夏啟開始家天下，血緣繼承制也開始運作，到秦滅六國，發展的已經相當完善了，嫡長子繼承制不但在國君那里使用，有封土、封爵的大臣也是實行這種制度(到漢武帝實行推恩令時才算有其它方式)，那么這種制度下，胡亥死后該立誰呢?胡亥無子，顯然，應該立有亥最親血緣兄弟的兒子，例如和胡亥一母所生兄長的兒子，如果沒有，則選其它同父異母的兄弟的兒子，胡亥的哥哥們有兒子是毋庸置疑的，比如公子高的自殺，就是為了保全他的家庭、兒女，現在按照成法，子嬰作為胡亥的哥哥，去繼承弟弟的皇位，是不合乎繼承法的順序的，所以，此句并不是乃詳以法立我。大多數持子嬰是始皇孫觀點的人認為，這里的義是指本來應該扶蘇當皇帝，卻被害死，所以應該現在由扶蘇的兒子來當皇帝，這其實是錯誤的，前面已論述過子嬰不可能是扶蘇的兒子，再說扶蘇是趙高害死的，趙高再傻也不會去立扶蘇的兒子，除非他想快點死。這里的義理指的是在天下大亂，皇朝危在旦夕的情況下，就不能再按照法理來立幼年天子了，也就是要打破和平時期的“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長” 宗法繼承制，選出長且賢的皇帝的兄弟來做皇帝，這個情況并不少見，在幾十年以后就出現過，就在漢朝第二個皇帝惠帝劉盈死后，就由大臣議選了劉邦的庶子漢文帝劉恒(劉盈的庶兄)，而且劉恒不是最年長的，劉肥比他年齡大，但是群臣認為“最賢”。所以，現在子嬰就是以這種“義”的條件篩選下繼位的，趙高也明白，大臣們都對他弒君已經很不滿了，隨時會干掉他，他這時如果立個兒皇帝，大臣們不用說也知道他想干什么，所以，為了洗脫罪責，消弱大臣們的不滿情緒，他要在立君這件事上有所作為，立一個大臣們挑不出太大毛病的賢且長的皇帝，而事實上，子嬰在史書中廖廖的幾筆也確實說明他賢且長，首先有兩個可以謀事的兒子，可以看出他年長，第二他做事沉穩，并且在二世三年的混亂統治中，他多次直言進諫，雖然未被采納，但是可以看出，他是非常仁愛賢能的，同時也反映出，他和二世的關系是不同于其它兄弟的。這樣一個人，如果被立為皇帝，義理上說的通，大臣們不會反對，宗族不會有意見，使大秦能夠得以安全地傳承下去(這是臣子們認為的)，又是趙高首倡而立的，趙高的權勢也會繼續下去(這是趙高自己認為的)。正是在這種情況下，秦始皇的兒子—子嬰粉墨登場了。
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