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藏傳佛教寺廟中還供奉一種女護(hù)法神,被稱作“吉祥天女”。天女又叫“騾子天王”,因為騎著四個眼的騾子(胯下左右各一眼),所以可以在天上、地上、地下三界遍處行走。她原來極其殘忍,后來被金剛手制服,于是成為佛教的護(hù)法了。吉祥大女藍(lán)身,無靴,面目極其恐怖。上身穿黑褐色衣,下身穿虎皮裙。披人骨珠飾,手持鐵骨缽、尸杖,以毒蛇作腰帶,以日為頭飾,以月為腹飾,口銜活人。右耳以獅為佩,意在聽經(jīng),左耳以蛇為佩,為忿怒多。像之背景為大風(fēng),周圍為火。
距西藏拉薩一百五十公里處圣母湖畔的吉祥天女像,與活佛有著特殊的關(guān)聯(lián)、每一世達(dá)賴在其一生都要膜拜圣湖一次,要從湖中的顯影中預(yù)兆他一生的事跡以及涅盤時的情景。同時也要拜吉祥天女像一次,與像對話。面對吉祥天女如此恐怖的形象,如不預(yù)先有心理準(zhǔn)備,便可致人于死命。據(jù)說達(dá)賴九世和十二世,都是這樣夭折了的。而第十三世達(dá)賴,拜廟時,因年已二十五歲,知道怎樣保護(hù)自己,所以能夠泰然處之,能夠長壽。
除怖畏金剛、救主、天女外,藏傳佛教供奉的護(hù)法神還有——
以顯示鎮(zhèn)恨之法、面呈水牛頭模樣的閻羅“法王”;
腳踏“作惡者”、具有四個頭的“四面估主”(又稱四面觀音);
右手持傘、左手握融鼠、口中吐寶的北天王;
降魔驅(qū)邪的有三個人頭、三個馬頭的馬頭明王;
守護(hù)土地財產(chǎn)的藏地特有之神——“載末爾”;
還有藏傳佛教特有的護(hù)法神“事業(yè)王”。該事業(yè)王,自身,表示凈;身裸,背披虎皮邊白衣。戴寬緣方頂黃喇嘛帽,三頭,六手,騎綠鬃白獅,座托為蓮花太陽。這個原為霍爾族所信奉的神,經(jīng)由蓮花生大師命為佛教的護(hù)法后,在桑耶寺安了身,被附體名叫“杰布”,即國王。他有妻子兒女,能附體預(yù)言吉兇。公元十七世紀(jì)五世達(dá)賴將它變成黃教的護(hù)法,居于得陽大藏寺,作為政府的附作神。事業(yè)王的附體身,歷史上曾被中國政府封為公爵,作為達(dá)賴、班禪活佛轉(zhuǎn)世時卜算候選人之用。此“神卜”又稱“拉穆吹忠”,每當(dāng)達(dá)賴、班禪等活佛圓寂后,俱由“拉穆吹忠”作法降神,俟神附伊體,指明“呼畢勒罕”所在。
此外,在藏傳佛教中還有一些掌有特殊“職能”的神靈——
如座落在西藏色拉寺彌勒佛殿中的“根敦培”神像,是辟火災(zāi)彌勒佛,傳說曾七次開口說話;
還有退敵光明夭母;
多聞子天正像;
護(hù)門四天母;
明王四大忿怒隨從;
大紅司命主;
藏傳佛教寺院中的時輪學(xué)院所主奉時輪金剛神;
寺院醫(yī)學(xué)院中主奉藥師阿丘佛;
還有綠度母,為佛的救度眾生的能量化身,藏語稱“卓瑪”,為女身。這是藏傳佛教各派普遍信奉之神,共有二十一種不同形象,是藏傳佛教繪畫形象中最為動人的形象;
還有以兵器作為神靈名字的“金剛橛”。這名宇雖不能簡單地譯為戰(zhàn)神,但這個神與降妖伏魔有著直接關(guān)系。這種神,通常是上部有人頭、手臂,下部是三棱形短劍的兵器。
藏傳佛教供奉的神靈,真可謂“行行俱全”,包羅萬象。由它們組成了網(wǎng)絡(luò)狀嚴(yán)密、系統(tǒng)、形象的“佛的世界”。由它們“駕馭”宇宙萬物,應(yīng)該說是滴水不漏,天衣無縫啰!
在藏傳佛教的佛與神中,還有一些由各教派根據(jù)自己不同的教義供奉的獨為本教派信奉的佛與神。
如薩迦派寺院中供奉的喜金剛、瑜伽母和金剛持估主;
寧瑪派寺院的文武本尊、金剛橛、奉命八部,以及曼達(dá)拉瓦、意希錯甲兩位空行母……
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