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藏傳佛教寺廟中還供奉一種女護(hù)法神，被稱作“吉祥天女”。天女又叫“騾子天王”，因為騎著四個眼的騾子（胯下左右各一眼），所以可以在天上、地上、地下三界遍處行走。她原來極其殘忍，后來被金剛手制服，于是成為佛教的護(hù)法了。吉祥大女藍(lán)身，無靴，面目極其恐怖。上身穿黑褐色衣，下身穿虎皮裙。披人骨珠飾，手持鐵骨缽、尸杖，以毒蛇作腰帶，以日為頭飾，以月為腹飾，口銜活人。右耳以獅為佩，意在聽經(jīng)，左耳以蛇為佩，為忿怒多。像之背景為大風(fēng)，周圍為火。
距西藏拉薩一百五十公里處圣母湖畔的吉祥天女像，與活佛有著特殊的關(guān)聯(lián)、每一世達(dá)賴在其一生都要膜拜圣湖一次，要從湖中的顯影中預(yù)兆他一生的事跡以及涅盤時的情景。同時也要拜吉祥天女像一次，與像對話。面對吉祥天女如此恐怖的形象，如不預(yù)先有心理準(zhǔn)備，便可致人于死命。據(jù)說達(dá)賴九世和十二世，都是這樣夭折了的。而第十三世達(dá)賴，拜廟時，因年已二十五歲，知道怎樣保護(hù)自己，所以能夠泰然處之，能夠長壽。
除怖畏金剛、救主、天女外，藏傳佛教供奉的護(hù)法神還有——
以顯示鎮(zhèn)恨之法、面呈水牛頭模樣的閻羅“法王”；
腳踏“作惡者”、具有四個頭的“四面估主”（又稱四面觀音）；
右手持傘、左手握融鼠、口中吐寶的北天王；
降魔驅(qū)邪的有三個人頭、三個馬頭的馬頭明王；
守護(hù)土地財產(chǎn)的藏地特有之神——“載末爾”；
還有藏傳佛教特有的護(hù)法神“事業(yè)王”。該事業(yè)王，自身，表示凈；身裸，背披虎皮邊白衣。戴寬緣方頂黃喇嘛帽，三頭，六手，騎綠鬃白獅，座托為蓮花太陽。這個原為霍爾族所信奉的神，經(jīng)由蓮花生大師命為佛教的護(hù)法后，在桑耶寺安了身，被附體名叫“杰布”，即國王。他有妻子兒女，能附體預(yù)言吉兇。公元十七世紀(jì)五世達(dá)賴將它變成黃教的護(hù)法，居于得陽大藏寺，作為政府的附作神。事業(yè)王的附體身，歷史上曾被中國政府封為公爵，作為達(dá)賴、班禪活佛轉(zhuǎn)世時卜算候選人之用。此“神卜”又稱“拉穆吹忠”，每當(dāng)達(dá)賴、班禪等活佛圓寂后，俱由“拉穆吹忠”作法降神，俟神附伊體，指明“呼畢勒罕”所在。
此外，在藏傳佛教中還有一些掌有特殊“職能”的神靈——
如座落在西藏色拉寺彌勒佛殿中的“根敦培”神像，是辟火災(zāi)彌勒佛，傳說曾七次開口說話；
還有退敵光明夭母；
多聞子天正像；
護(hù)門四天母；
明王四大忿怒隨從；
大紅司命主；
藏傳佛教寺院中的時輪學(xué)院所主奉時輪金剛神；
寺院醫(yī)學(xué)院中主奉藥師阿丘佛；
還有綠度母，為佛的救度眾生的能量化身，藏語稱“卓瑪”，為女身。這是藏傳佛教各派普遍信奉之神，共有二十一種不同形象，是藏傳佛教繪畫形象中最為動人的形象；
還有以兵器作為神靈名字的“金剛橛”。這名宇雖不能簡單地譯為戰(zhàn)神，但這個神與降妖伏魔有著直接關(guān)系。這種神，通常是上部有人頭、手臂，下部是三棱形短劍的兵器。
藏傳佛教供奉的神靈，真可謂“行行俱全”，包羅萬象。由它們組成了網(wǎng)絡(luò)狀嚴(yán)密、系統(tǒng)、形象的“佛的世界”。由它們“駕馭”宇宙萬物，應(yīng)該說是滴水不漏，天衣無縫啰！
在藏傳佛教的佛與神中，還有一些由各教派根據(jù)自己不同的教義供奉的獨為本教派信奉的佛與神。
如薩迦派寺院中供奉的喜金剛、瑜伽母和金剛持估主；
寧瑪派寺院的文武本尊、金剛橛、奉命八部，以及曼達(dá)拉瓦、意希錯甲兩位空行母……
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