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千山松頌qO9網站目錄_網站網址收錄與提交入口

“阿依沙拉洛”是彝族女子一生中重大的禮儀，qO9網站目錄_網站網址收錄與提交入口

是女孩由童年到成年的標志，更是一種神秘的文化符號。qO9網站目錄_網站網址收錄與提交入口

三月的馬邊油菜花競相綻放，空氣格外清新，飄著甜甜的味道。帶著對母體文化的崇拜，走了一個多小時山路，我們來到擬舉辦“阿依沙拉洛”儀式的阿句阿布家。他住在一所小學校旁，操場上幾個戴著鸚鵡帽的孩子圍在一起，屋外幾個大人在抽著蘭花煙。qO9網站目錄_網站網址收錄與提交入口

阿句阿布是個樂觀開朗的彝族中年，他熱情地迎接我們。我迫不急待地向他請教“阿依沙拉洛”的相關知識。阿布笑呵呵地說，“換童裙”（彝語叫“阿依沙拉洛”）是我們馬邊地區彝族少女成年時舉行的一種**儀式?！鞍⒁馈敝感『⒆?，在這里指小女孩子?！吧忱敝腹媚锿甏┑娜棺?，“洛”指換裝，“阿依沙拉洛”其意是即將成年的彝族少女脫去童年的裙子，換上成年的裙子。鸚鵡帽是未成年女孩子的專用帽。彝族少女在“沙拉洛”之前，穿的是紅白兩色的二節童裙，梳的是獨辮，耳朵掛的是一種名叫“克子”的飾品?！翱俗印逼鋵嵤秦悮ぷ龅亩?，只要耳上戴著貝殼耳飾，就表明這個女子還沒有舉行**儀式。qO9網站目錄_網站網址收錄與提交入口

姑娘舉行“換童裙”儀式后，就要穿上黑藍色的三節拖地長裙，原先的獨辮要改梳成雙辮，并戴上繡花哈帕，掛上金質或銀質耳墜，表示她已**，可以自由地逛街，看賽馬，談戀愛。彝族人喜歡單數，一般在十三歲，十五歲，十七歲舉行，如果超過十七歲，就只有等到出嫁時才能補上這個環節。彝族的歲數是按虛歲算的，如果實歲，要在虛歲下減一歲，那才是真正的實際年齡。在彝民看來雙歲“換裙”則多災多難，終生也不會吉利。至于“換裙”的具體日期，則要請老人好好地擇算一下，才能最后定下吉日佳期。由于“換童裙”是女子由童年到成年的標志，作為父母對此非常重視。特別是母親，她是女兒的貼心人，也最了解女兒的生理狀況，要在臨近“換童裙”前為女兒備好頭上戴的花邊哈帕、新裙以及顏色各異的珠子和領上的銀牌等飾品。qO9網站目錄_網站網址收錄與提交入口

我問阿布，“阿依沙拉洛”起源于何時？阿布請來畢摩阿普，阿普介紹道：彝族神話史詩《勒俄特依》載：在石爾俄特時代，人們生活在生子不見父的時代，石爾俄特決心去尋找自己的父親，他騎上獨角馬，牽上獨角驢，由狐貍馱銀兩，兔子背金錠，去尋父親，歷盡千辛萬苦，他還是沒尋著父親，卻遇上美女茲里史色。茲里史色告訴石爾俄特，只有娶妻成家生子才能見到父親。石爾俄特回家三年沒人嫁給他，那時人類還沒有婚嫁的習俗。他又去找到茲里史色，并要求她嫁給他，完成他生子能見父的愿望。茲里史色告訴他，我們不能沒有規矩，不能沒有禮儀。于是，茲里史色找來畢摩特木阿拉來，在畢摩見證下，他們舉行了婚禮，并規定了彝族的婚俗和禮儀。從此，彝人進入了娶妻安家的成婚年代，并開創了彝人生子能見父的時代。把“阿依沙拉洛”儀式與彝族婚姻形成聯系在一起來推斷，那么，彝族“阿依沙拉洛”儀式就應該產生于彝人生子能見父的時代，即石爾俄特與茲里史色成婚的時代。按彝族譜系推算，距今至少有數萬年的歷史。qO9網站目錄_網站網址收錄與提交入口

談笑間，長輩婦女們為阿句阿洛（阿布之女）舉行“阿依沙拉洛”儀式。她們從阿洛耳上取下貝殼耳綴，將左邊那枚貝殼耳綴順著她左側身體，放在她左腳下，把她剛穿上的童裝脫下，一件一件地換上家里為她備的新裝，然后再把她單辮解開，并叫來一個年輕男孩，用一塊雞油在阿洛發辮上向著左，右，后三個方向，輕輕地抹了一下，再接過梳子，又從阿洛的額頭往后象征性地梳了三下，隨后把梳子交還給一婦女，婦女用梳子將阿洛的頭發分成兩股。細細地為阿洛梳頭發，并將頭發編成兩辮，梳好后又給阿洛戴上銀質耳墜與哈帕，在哈帕上蓋上紅色新頭巾，又在頭巾上戴上結婚時才能戴的銀斗笠。裝扮好的阿洛走動起來，步履輕盈，婀娜多姿，充滿了青春的美麗與生命的活力，這是她最好的時刻。qO9網站目錄_網站網址收錄與提交入口

婦女們說，“新娘”已打扮完成，快來背“新娘”，阿洛的幾個伙伴，便從人群中拉出為她梳辮子的男孩，由這個帥哥來背阿洛，帥哥帶著幾分靦腆站在阿洛面前，蹲下身欲背阿洛時，幾個姑娘伸手把鍋煙灰抹在帥哥臉上，帥哥的臉一下就變成了黑黑的花臉。抹過花臉，帥哥蹲下身子，幾個女子將阿洛側身扶上了帥哥的背。彝族背“新娘”時只能側著身子由男子背，忌諱直接撲在男子背上，背起時，“新娘”的手肘還要撐在男子脖頸上?！靶履铩比舾吲d，背她的男子不受氣，若不高興，“新娘”使勁用肘部頂住背她的男子脖頸，讓這個男子吃吃“苦”頭。帥哥背起阿洛，一群姑娘扶著阿洛，到了大廳的石磨旁。姑娘們又給帥哥一陣花臉和拳頭，帥哥放下阿洛，立馬躲閃著跑開了。阿洛坐好后，幾個年輕姑娘圍著阿洛坐，大廳里兩個成年女子開始唱起了民歌。qO9網站目錄_網站網址收錄與提交入口

我問阿布，她們唱的是什么？阿布說這叫“格卓初”，是姑娘出嫁必唱的歌。今天阿洛是“嫁”給石磨了，所以也要唱這支歌。為什么要將阿洛“嫁”給石磨？阿布說，彝族習俗中十七歲的姑娘就是一個成年姑娘了，是可從談婚論嫁的年齡，但阿洛現在沒訂親，所以，要讓她先“嫁”給石磨。姑娘怎么能“嫁”石磨呢？阿布說姑娘“嫁”石磨，即是告訴姑娘，今后你是要嫁出去的，生活必須是實實在在的，是需要勤勞的，所以要有心理準備。阿布又補充說，有些地方還會將鍋莊、門檻等物件假設為女孩的丈夫，將從頭到腳煥然一新的女孩背到石磨，鍋莊，門檻等設定的假夫家舉行意象性的“婚禮”。qO9網站目錄_網站網址收錄與提交入口

歌唱完了，姑娘們又拉著花臉帥哥把阿洛背回到“換童裙”的地方，竹盤里裝著煮熟的乳豬舌頭，一婦女用乳豬舌頭在阿洛頭上轉了三圈后，扔給一老奶奶，老奶奶接住散著熱氣的乳豬舌頭，離開了現場。qO9網站目錄_網站網址收錄與提交入口

我問阿布，為什么殺乳豬并取豬舌扔給老人？阿布笑著告訴我，彝族所有的儀式都用牲畜祭祀，即是告訴神靈，我家今天舉辦了一個隆重的“阿依沙拉洛”儀式。同時，用豬舌頭主要是祈福阿洛的未來幸福健康吉祥。qO9網站目錄_網站網址收錄與提交入口

彝族家庭舉行“阿依沙拉洛”儀式，讓孩子們生理年齡與心理年齡有一個明顯的轉變標志，可以免去孩子對成年與未成年的漠然狀態，讓姑娘們知道自已什么時候生理年齡成熟了，什么時候該戀愛了，讓她們能真正認識自已將步入成年人的行列，懂得成年人的責任和應承擔的義務，這是孩子成長的一個關鍵環節。 qO9網站目錄_網站網址收錄與提交入口

千山松頌“阿依沙拉洛”是彝族女子一生中重大的禮儀,是女孩由童年到成年的標志,更是一種神秘的文化符號。三月的馬邊油菜花競相綻放,空氣格外清新,飄著甜甜的味道。qO9網站目錄_網站網址收錄與提交入口

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