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流芳百世成語對對子

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嘉陵區世陽鎮馬蘭溝村四組,有一座龍鳳山。山腳下,住著一名叫韓光和的村民。
與周邊大多村民房門門坊光光的不同, 韓光和家的房門頗有歷史和文化色彩:門坊上刻有一副對聯。對聯字體正楷陽刻, 更顯得有些歷史與滄桑。
有著400多年歷史的該副對聯,由于人為損壞, 雖然個中部分字已看不清楚,但從保存下來的字來看,該副對聯是對一位歷史人物的褒獎。上聯概括其為國效命事跡,下聯道明功成身退其高風亮節之舉。
這位歷史人物名叫韓士英,馬蘭溝人。 我國歷史上抗金名將韓世忠為其先祖同胞兄弟, 而他本人則是抗倭將領。當年,領兵部尚書銜的他,督師抗倭名將戚繼光,轉戰沿海一帶將入侵倭寇驅逐出境。
生性豁達 24歲鄉試中舉
  “漢家宮闕近蓬萊,卿月光輝接上臺。韓范威名三殿著,西南節鋮五溪回。司空暫借新恩重,密勿兼咨后命催。最是強隍多難日,好籌中帑罷樓臺。”
  這是清嘉慶年間所編《南充縣志》中的一首詩,標題為《任瀚贈韓石溪起復赴京晉司空》。詩中所說韓石溪,即韓士英。而任瀚則是號稱明嘉靖八才子之一。
  據南充撤地建市后首部《南充市志》“人物”載,韓士英,字廷延,號石溪,南充縣(今嘉陵區)人。而2000年12月,嘉陵區政協教科文衛委編輯并付印的《嘉陵文史資料》載,韓士英生于明憲宗成化二十二年(1487年),南充市嘉陵區世陽鄉(今世陽鎮)馬蘭溝村人。
  2月23日,猴年正月十六,記者赴世陽踏訪韓士英故里。在世陽場上巧遇其16代后人、82歲的韓光泰。提起韓士英,老人有說不完的話。
  在韓光泰對韓家的研究史中,韓家的祖輩在河南,到了韓世富一輩時,其從河南移居陜西。韓世富家有四兄弟,韓世富為老二,老大即為韓世忠。下面兩兄弟分別為韓世貴、韓世義。當年韓世富領兵打仗,因金兵勢力太大,一路敗退從陜西入川,后撤守相如縣琴臺鄉(今高坪江陵韓家溝村石子溪)定居,身后葬于當地場頭雙拱橋。其墳保存至上世紀60年代初,“文革”中被毀。
  到了韓士英爺爺一輩,韓家人丁興旺,原有的宅院已不夠住,韓士英的爺爺因此帶上家人,從江陵遷居世陽馬蘭溝定居,以教書為職業,在龍鳳山上辦起私塾。受爺爺影響,韓士英從小喜愛學習,生性豁達,善于交友游玩的他,明正德五年(1510)在鄉試中中舉。
領旨抗倭 赴沿海督師戚繼光
  2015年,世陽鎮對埋有韓士英,以及他的母親何夫人的閣老墳進行了維修。
  當天,記者尋訪閣老墳時,途經一硬化后的水泥壩。壩邊,立有一塊閣老墳與龍鳳山的宣傳牌。牌上寫道:韓氏宗祠舊地還保留著明代皇帝贈韓士英“世篤忠貞”匾額。
  在當地村民韓光和家,記者看到了這塊匾額。匾額以門的形式,殘缺地得以保留。據韓光和妻子介紹,這塊匾額她也不知道來于何處,又是何時到了她們家。“當年,這扇門壞了,重新做了一道門。”順著她的手指,記者看到,她家堂屋旁的一道門,果然是一塊匾額為材料。遺憾的是,眼下這塊匾只存大部分,“世篤忠貞”四個字只留下“世篤忠”三個字。另外一個“貞”字,可能在當年用于做門時,被鋸掉了。
  領兵部尚書銜的韓士英,能夠得到皇帝的匾額獎,實為難得。
  韓士英鄉試中舉后,于明成化二十二年(1515)赴京考試,中進士,后進入錄禮部任主事,后再幾經輾轉,官至領兵尚書銜,晉大司徒,改大司馬。其時,正值日本浪人伯顏入寇我沿海群島。嘉靖皇帝因此召見韓士英,對其下旨:伯顏狂悖,入塞侵略,卿可督師驅逐,以寧邊圉。
  當年韓士英是如何督師戚繼光驅倭的?現有史料沒有更詳細的記載。不過,記者可以從相關史料中,間接了解到韓士英督師驅倭的戰果:臺州花街之戰,斬首308顆倭頭;白水洋戰斗,全殲倭寇2000多名;長沙之戰,消滅倭寇3000余名;橫嶼島渡海之戰,消滅倭寇1000多名……
退隱回鄉“四貴坊”飲茶安度晚年
  督師戚繼光驅寇后,韓士英凱旋。嘉靖帝大喜,親書“宮保尚書”匾額,賜予韓士英,并派員送到其故鄉的韓氏宗祠。
  回朝后的韓士英因為生性剛烈,與奸相嚴嵩政見不合,常常受到其攻擊。其實,韓士英在官場不順心,并非當時。他在江西任官時,寧王朱宸濠陰謀奪權,內結中貴,外布手下,氣焰十分囂張。當時眾多朝臣外吏因此對其巴結,而韓士英則對其不予理會,因此被寧王恐嚇。
  韓士英不甘心與奸佞為伍,于是在嘉靖三十五年(1556)上書請求退隱。結果不被皇上批準。嘉靖三十六年(1557),韓士英前往河間府視察途中,再向皇上請辭,終于接到皇上準于歸鄉休息的圣旨。
  回到家鄉后,韓士英與同時期的南充官場退下的嘉靖進士、禮部尚書陳以勤,史部主事任瀚,劉豫章等人一道,經常于順慶大東街口的茶樓飲茶鞠文,在魁星樓行酒吟詩。
  其間,韓士英寫下這樣一首詩:援蘿直上小方石,乾坤池水流高滴。環觀烽煙疊千萬,坐對仙嶺僅咫尺。春風此時能醒酒,客子何人解吹笛。夕陽古道聯鑣歸,明日西山已陳跡。立于龍鳳山閣老墳旁的此詩,如今以石碑的形式保留并供后人觀賞。而當年韓士英等人聚會品茶的地方,后來被人稱之“四貴坊”。
  86歲那年,韓士英在老家去世。時年為明穆宗隆慶六年(1572)。
弘揚正氣世陽鎮擬建士英廣場
  韓士英離世已有幾百年了,而家鄉的人們依舊對他念念不忘。而讓南充史學界人士不解的是,朱明王朝這位顯貴的南充文星,為何在《明史》中沒有傳記?
  世陽鎮韓士英的后人們口口相傳,韓士英去世后,為了防止其墓被盜,在為其出喪時,家人為其準備了48副棺材。以致相當長的一段時間中,韓士英究竟葬于何地,一度成謎。
  有人認為韓士英的墳在嘉陵天星沙樹壩,后來經其后人考證,確認在世陽鎮馬蘭溝的龍鳳山閣老墳群中。
  韓士英的出生地在哪里呢?據族人考證,在世陽鎮馬蘭溝韓家灣,也即二房灣。“當年韓士英家的房子系穿斗結構瓦房,后來后人改為石木結構瓦房,再后來,再改為磚木結構瓦房。如今的老宅任由韓家后人居住。”韓光泰說。
  當地人介紹,世陽鎮2萬多人口中,韓姓占到40%,從廣義上講,他們都是韓士英的后人,從狹義上講,真正屬于韓士英后人的,主要集中在當地馬蘭溝村、河上溝村以及11村一帶。歷史上,馬蘭溝村一帶盛開馬蘭花,馬蘭溝因此得名。
  “韓士英是世陽人的驕傲!”世陽鎮副鎮長杜小靈說,去年,圍繞韓士英故里的打造,世陽鎮曾決定召開一個社會各界人士參加的座談會,讓大家為其獻計納策,后來因故座談會取消。
  “韓士英是家鄉的一張歷史文化名片。鎮上規劃,準備在世陽場上建一條韓士英街,再建一個士英廣場。”杜小靈說,如何打好韓士英歷史文化牌,促進當地鄉村旅游業的興起與發展,近年來成為當地黨委、政府的新課題。世陽希望借助社會各界的關心與關愛,盡快開發當地鄉村旅游,使其成為愛國主義教育基地。
  ——來源:南充晚報 記者 李波 文/圖yNR網站目錄_網站網址收錄與提交入口


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出處:南朝·宋·劉義慶《世說新語·尤悔》:桓公臥語曰:‘作此寂寞,將為文景所笑。’既而屈起坐曰:‘既不能流芳百世,亦不足復遺臭萬載耶?’yNR網站目錄_網站網址收錄與提交入口

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“人活百歲,終有一死。當其時,與其忍恥貪生,遺臭萬年,何如含笑就死,流芳百世。” 《鏡花緣》yNR網站目錄_網站網址收錄與提交入口

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六朝金粉
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解釋:金粉:舊時婦女妝飾用的鉛粉,常用以形容繁華綺麗。亦形容六朝時期國都建康城(今南京)的靡麗繁華景象。yNR網站目錄_網站網址收錄與提交入口

出處:元·無名氏《醉花陰·秋懷》:“他把六朝金粉收拾去,單留下寫恨幾行書。”yNR網站目錄_網站網址收錄與提交入口

小胖給您舉個例子:“秦淮河的水是碧陰陰的;看起來厚而不膩,或者是六朝金粉所凝么?” 《槳聲燈影里的秦淮河》,朱自清。yNR網站目錄_網站網址收錄與提交入口

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