逝者如斯夫下一句是什么
導語:逝者如斯夫下一句是什么?不舍晝夜。子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”沒有下一句。子在川上曰:逝者如斯夫。翻譯成白話:孔子站在河邊說,流逝的日子呀,象水一樣。出自《論語》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜”,孔子說這句話時是有流水這個背景的,故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝,感慨人生世事變換之快,亦有惜時之意在其中。
逝者如斯夫下一句是什么
不舍晝夜
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”沒有下一句。
在子罕第九篇中,“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍晝夜’”的下一句是“吾未見好德如好色者也”。我從來沒有見過像喜愛美色一樣喜愛道德的人。
想必這句話的背景你是知道的,孔子要表達的意思很簡單,無非就是:時間過得很快,人生世事變換很快。要深究,活著還有告誡世人珍惜時間的意思。。
意思是:時間就像這奔流不息的河水一樣,晝夜不停的流逝著!
此句出自《論語》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜”,孔子說這句話時是有流水這個背景的,孔子站在河邊說:時間就像這奔流不息的河水一樣,晝夜不停的流逝著!
故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝,感慨人生世事變換之快,亦有惜時之意在其中。
子在川上曰:逝者如斯夫。翻譯成白話:孔子站在河邊說,流逝的日子呀,象水一樣。出自《論語》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜”,孔子說這句話時是有流水這個背景的,故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝,感慨人生世事變換之快,亦有惜時之意在其中。
逝者如斯夫下一句
逝者如斯夫,不舍晝夜
這句話出自《論語·子罕》,原文是“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜。”意思是:孔子在河邊說道:“奔流而去的是這樣匆忙啊!白天黑夜地不停留。”對于“逝者如斯夫,不舍晝夜”,傳統的解釋以朱熹《四書章句集注》為優,朱熹從理學家的立場出發將這句話的意思概括為四個字“進學不已”,也就是說要不斷地學習,這個解釋對于我們現在的學習態度仍然具有很好的啟發意義。孔夫子的本意也包涵了這一層意思,與孔子一生“學而不厭”的治學態度是吻合的。然而,這是孔子在考察宇宙,體觸萬物時生發出的精粹思想,有更為普遍的意義,那就是要我們珍惜時光。時光如流水,在我們身邊靜靜地淌過,我們一不留神便失去了最美好的時光。所謂青春易逝、韶華難在正是這樣的道理。這句話時刻提醒著我們在現代快節奏的生活中尤其要珍視時光,愛惜時間。
【譯文】
孔子在河邊感嘆道:“時光像流水一樣消逝, 日夜不停。”
時光如流水,一去不復返;
往者不可追,來者猶可惜。
【解析】
孔子在河岸上,一定是仰觀俯察,再看河川里的流水,因而興起感嘆。他所說的「逝者」,沒有特定的所指,自可包羅萬象。且就天地人事而言,孔子仰觀天文,想到日月運行,晝夜更始,便是往一日即去一日,俯察地理,想到花開木落,四時變遷,便是往一年即去一年。天地如此,生在天地間的人,亦不例外。人自出生以后,由少而壯,由壯而老,每過一日,即去一日,每過一歲,即去一歲。個人如此,群體亦不例外。中國歷史到了五帝時代,不再有三皇,到了夏商周,不再有五帝。孔子生在春秋亂世,想見西周盛況,也見不到,只能夢見周公而已。由此可知,自然界、人世間、宇宙萬有,無一不是逝者,無一不像河里的流水,晝夜不住的流,一經流去,便不會流回來。所以李太白將進酒說:「奔流到海不復回。」古希臘哲人也說:「濯足急流,抽足再入,已非前水。」這樣看來,逝字作消逝解,應當不錯。
圣人一言,含有多義,讀經雖依注解把經文字句讀通,但不能到此就止,尚須廣泛思維言外之意。孔門大賢子貢曾經推崇顏子聞一知十,他自己只能聞一知二。我們普通人,不敢與顏子相比,但也不可以聞一只知一,應當思齊于子貢。例如我們讀悉這逝者的意義,一想自身,以及身外的權力財富,都如流水,一縱即逝,只好對酒當歌,嘆問人生幾何,這就是聞一知一之咎。此處逝者所指的是萬有現象,而非本體。萬象有生來滅去種種情形,本體則不來不去,不生不滅,如蘇東坡在赤壁賦里說的「逝者如斯,而未嘗往也。」讀經如果不是聞一只知其一,便須從遷流的現象追求不遷流的本體,只要追求到一點訊息,便能茅塞頓開,眼前呈現的宇宙人生,別是一番境界,這才體驗到讀經的樂趣。
經文的字句義理雖通,仍然未到止境,這只是知道學理而已。知理之后,必須依理去實行,不行不得真知。例如已知逝與不逝之理,便須放下那些必逝之物,不與人爭,但求不逝的本體。得其本體,親見不生不滅之境,才算是真知。假使尚有貪心,起念與人爭名奪利,便是放不下,嚴格說來,實未通經,應當反省,一切貪心妄念起時,當即克制,這就是「克念作圣。」讀經不希望作圣則已,希圣就應當如此用功。
【引用】
《水調歌頭·游泳》
作者:毛澤東 朝代:近代 體裁:詞
才飲長沙水,又食武昌魚。萬里長江橫渡,極目楚天舒。不管風吹浪打,勝似閑庭信步,今日得寬馀。子在川上曰:逝者如斯夫!
風檣動,龜蛇靜,起宏圖。一橋飛架南北,天塹變通途。更立西江石壁,截斷巫山云雨,高峽出平湖。神女應無恙,當驚世界殊。
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